Мобильно
сТУПЕНЬ 1. ПОНЯТИЕ О развитиИ
«КЛЕТОЧКА» РАЗВИТИЯ
УРОК 4
В риторике о развитии человека можно встретить следы бесчисленного количества разнородных надежд на его счастливое будущее. Вот расхожий ряд этих надежд:
Но вряд ли все в этих надеждах объясняется развитием в том смысле, который мы уже обсуждаем.
Если биологическое развитие проявляется у животных возникновением новых органов и, следовательно, новых способностей, то как это проявляется у человека, у организаций, у государств и культур?
- развитие человека – это достижение им своих целей;
- это увеличение комфортности его проживания в реальных обстоятельствах;
- это усиление его нравственной сути;
- это приближение его к Совершенству, которое есть Бог;
- это достижение им гармонии с самим собой и многое другое
Но вряд ли все в этих надеждах объясняется развитием в том смысле, который мы уже обсуждаем.
- Что именно меняет в человеке свое качество?
- Каков все же инвариант человека, который меняется в ходе эволюции?
- Чем эволюционно отличается человек, скажем, десятого века от человека века двадцать первого?
Если биологическое развитие проявляется у животных возникновением новых органов и, следовательно, новых способностей, то как это проявляется у человека, у организаций, у государств и культур?
Почему теперь мы говорим о развитии человека и человеческого, если начало нашего курса было обращено к развитию вообще, к развитию в широком смысле? На этот счет есть два аргумента:
1. Все же за всеми ответами на вопросы о развитии нам интереснее всего те, которые могут объяснить нам самих себя. Этот закономерный интерес позволяет нам сводить линии размышлений о развитии к человеку.
2. Человеческая фаза развития, которую называют «второй природой (после Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга – 1800), открыла закономерности, которые не были ясны при изучении животного мира. И теперь, когда картина развития более полна, чем прежде, уже трудно избежать мотива говорить не о части, а о целом.
Следуя за этими соображениями в четвертом Уроке пойдет речь о том, что представляет собой развитие человека как феномена «второй природы».
1. Все же за всеми ответами на вопросы о развитии нам интереснее всего те, которые могут объяснить нам самих себя. Этот закономерный интерес позволяет нам сводить линии размышлений о развитии к человеку.
2. Человеческая фаза развития, которую называют «второй природой (после Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга – 1800), открыла закономерности, которые не были ясны при изучении животного мира. И теперь, когда картина развития более полна, чем прежде, уже трудно избежать мотива говорить не о части, а о целом.
Следуя за этими соображениями в четвертом Уроке пойдет речь о том, что представляет собой развитие человека как феномена «второй природы».
У четвертого Урока две учебных цели:
Первая цель приоткроет Вам возможности развивающих преображений (человеческих) организаций, в которых мы трудимся. Вторая – преувеличит пространство бытия как сферы осознанного мира.
В этом Уроке будет показано лишь направление размышлений о развитии человека и человеческого. Помощь, поддержка этого вектора количественно-качественных переходов – это уже совершенно прикладной, конкретный разговор.
После первой ступени курса к нему будут приглашены практики развития.
Итак, человеческое развивается в нас «клеточным» способом! Это как?
- Понять существенные отличия развития человеческого в нас от всех других, чтобы со смыслом помогать ему;
- Увеличить способность различать новые признаки развития.
Первая цель приоткроет Вам возможности развивающих преображений (человеческих) организаций, в которых мы трудимся. Вторая – преувеличит пространство бытия как сферы осознанного мира.
В этом Уроке будет показано лишь направление размышлений о развитии человека и человеческого. Помощь, поддержка этого вектора количественно-качественных переходов – это уже совершенно прикладной, конкретный разговор.
После первой ступени курса к нему будут приглашены практики развития.
Итак, человеческое развивается в нас «клеточным» способом! Это как?
Ваши шаги по уроку после просмотра видеолекции
Шаг 1. Можно прочитать текст к видео. Но это не обязательно.
Шаг 2. Поразмышляйте над небольшим примером для анализа ( Кейс ) и попытайтесь определиться со своим мнением относительно вопроса к нему.
Шаг 3. Познакомьтесь с нашим вариантом ответа на тот же вопрос ( Комментарий к кейсу ). Сравните его со своим мнением – это поможет Вам чуть глубже понять предмет, которому посвящен наш Урок.
Шаг 4. Поразмышляйте над вопросами, которые возникают у людей в связи с поднятой темой ( Вопросы экспертам ). Возможно, Вам захочется прислать свои рассуждения – отправьте их администратору курса.
Шаг 5. Пройдите тест.
Шаг 6. Если Вам захочется понять обсуждаемый предмет глубже – обратитесь к литературе, которую мы рекомендуем.
Шаг 7. Перед переходом к следующему уроку почитайте «Сомнения». Рассмотрите их как небольшой «мостик» к новому знанию о развитии.
Шаг 2. Поразмышляйте над небольшим примером для анализа ( Кейс ) и попытайтесь определиться со своим мнением относительно вопроса к нему.
Шаг 3. Познакомьтесь с нашим вариантом ответа на тот же вопрос ( Комментарий к кейсу ). Сравните его со своим мнением – это поможет Вам чуть глубже понять предмет, которому посвящен наш Урок.
Шаг 4. Поразмышляйте над вопросами, которые возникают у людей в связи с поднятой темой ( Вопросы экспертам ). Возможно, Вам захочется прислать свои рассуждения – отправьте их администратору курса.
Шаг 5. Пройдите тест.
Шаг 6. Если Вам захочется понять обсуждаемый предмет глубже – обратитесь к литературе, которую мы рекомендуем.
Шаг 7. Перед переходом к следующему уроку почитайте «Сомнения». Рассмотрите их как небольшой «мостик» к новому знанию о развитии.
ВИДЕО
ПРИМЕР ДЛЯ АНАЛИЗА
КЕЙС
КОММЕНТАРИЙ К КЕЙСУ
Попробуйте составить свое собственное мнение о ситуации прежде, чем перейдете к комментарию.
Рабство существовало на протяжении последних 5000 лет почти повсюду – в Европе, в Азии, в Африке, в Северной и Южной Америке, на островах всех океанов. Это был способ, каким человечество осваивало пространство, время и само себя. Постепенно в разных странах рабство отменялось, запрещалось законами, преследовалось. В настоящее время оно запрещено во всех странах. Последней страной, в которой было отменено фактическое рабство, была Мавритания в 1981 году. Но формально рабство закончилось уже в нашем веке – в 2013 году, когда штат Миссисипи ратифицировал, наконец-то 13-ю поправку Конституции США об отмене рабства. Рабство осуждено договором Лиги Наций в 1926 году и во Всеобщей декларации прав человека ООН от 1948. Историки показывают, что процесс отмены рабских отношений происходил неравномерно, начиная с 960 года н.э. (Венеция). В Английском законодательстве запрещение рабства состоялось в 1215 году. В Испании – в 1542-м. Во Франции – в 1794. Примерно с середины 19 века этот процесс принял тотальный характер. Судя по открытым источникам, это началось с единственного в истории успешного восстания рабов в Сан-Доминго в 1801 году.
Можно сказать, что к настоящему времени рабство на планете закончилось. И хотя законами всех стран установлены другие отношения между людьми, но существует мнение, что в современном мире есть явления, неотличимые от рабства: крепостное право, закрытое содержание домашней прислуги, дети-солдаты, насильственный брак. В современном мире на рабском положении находится, по разным оценкам, от 20 до 36 млн человек.
ВОПРОС
Как следует объяснить закат эпохи рабства с точки зрения закономерностей социально-экономического развития?
Можно сказать, что к настоящему времени рабство на планете закончилось. И хотя законами всех стран установлены другие отношения между людьми, но существует мнение, что в современном мире есть явления, неотличимые от рабства: крепостное право, закрытое содержание домашней прислуги, дети-солдаты, насильственный брак. В современном мире на рабском положении находится, по разным оценкам, от 20 до 36 млн человек.
ВОПРОС
Как следует объяснить закат эпохи рабства с точки зрения закономерностей социально-экономического развития?
Наш ответ
Причины надо искать в социально-экономических отношениях. Рабство завершилось там и потому, где и поскольку эти отношения перестали быть серьезным экономическим фактором. Это стало возможным лишь с наступлением времени, когда экономически выгоднее оказалось иметь свободного работника, у которого можно было бы забирать и присваивать себе часть его труда, чем тратиться на его содержание.
Иными словами, рабские отношения изжили себя в изменившихся условиях деятельности. То есть, отношения («клеточки») подчиняются всем тем же закономерностям, что и все другое – живое. Они растут, вступают в противоречия с условиями существования, друг с другом, меняются естественным образом и волевым, подчиняются закону энтропийного равновесия и другим.
Все это указывает на то, что структура отношений может служить тем инвариантом, смена которого представляет собой акт развития.
ВОПРОСЫ ЭКСПЕРТАМ
Вопросы экспертам
Идея развития людей и общества через трансформацию структур отношений (идея «клеточки») представляется на сегодняшний день наиболее конструктивной, поскольку позволяет:
Однако, относительно оснований самой идеи возникают новые вопросы:
Много вопросов возникает и относительно объяснительной силы и возможностей идеи «клеточки»:
Выскажите свои предложения по любому из заданных вопросов.
- объяснять многие явления меняющейся реальности;
- выводить непротиворечивые следствия относительно расширения возможностей различных целостностей – людей, команд, организаций, обществ, народов, культур.
Однако, относительно оснований самой идеи возникают новые вопросы:
- Насколько она согласуется с представлением о развитии в животном мире?
- Насколько она согласуется с представлениями о физических свойствах материи?
- Можно ли говорить о том, что вся эволюция до появления человека была связана с изменением отношений или это то, что возникло только во «второй природе»?
- Возникают ли какие-то особенные закономерности развития в связи с выделением отношений как инварианта количественно-качественных состояний живых объектов?
Много вопросов возникает и относительно объяснительной силы и возможностей идеи «клеточки»:
- Как на её основе можно объяснять рыночное развитие организаций?
- Как на её основе можно объяснять культурное развитие организаций? А технологическое?
- Как применять эту идею по отношению к внутреннему развитию организации? А к внешнему?
- И есть ли в объяснении развития действительная разница между этими представлениями?
Выскажите свои предложения по любому из заданных вопросов.
ТЕСТ
Тест к Уроку 2
Что из представленных ниже стратегических решений компании об усилении ее рыночной позиции можно отнести к, действительно, развивающим решениям?
Выберите один из вариантов ответа
Выберите один из вариантов ответа
ЛИТЕРАТУРА
Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма» (1800) / Сочинения в 2 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1987, 637 с. – С.227–489.
Маркс К. «Капитал», т. I, изд. – 1949.
Мичио Каку. Параллельные миры. Об устройстве мироздания, высших измерениях и будущем Космоса. Киев. СОФИЯ. 2008, С. 202.
Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое: Пер. с нем. М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1989, 400 с.
Маркс К. «Капитал», т. I, изд. – 1949.
Мичио Каку. Параллельные миры. Об устройстве мироздания, высших измерениях и будущем Космоса. Киев. СОФИЯ. 2008, С. 202.
Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое: Пер. с нем. М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1989, 400 с.
СОМНЕНИЯ
Наверняка, Вы придете к мысли о том, что отношенческий (клеточный) взгляд на развитие чрезвычайно богат возможностями по переоткрыванию многих явлений действительности.
Так, становятся объяснимыми те удивительные эффекты, которые происходят от взрыва так называемых «сетевых» явлений – социальных сетей, интернет-технологий, технологий распределенных реестров (блок-чейн) и многих других, в которых главное приращение новых свойств происходит именно за счет новых связей между различными объектами.
И в связи с этими представлениями возникают новые вопросы и сомнения:
На многие из подобных вопросов «отвечает» наука, уходящая своими историческими корнями к мудрости Древней Греции – к диалектике. Речь о ней пойдет в следующем Уроке.
Так, становятся объяснимыми те удивительные эффекты, которые происходят от взрыва так называемых «сетевых» явлений – социальных сетей, интернет-технологий, технологий распределенных реестров (блок-чейн) и многих других, в которых главное приращение новых свойств происходит именно за счет новых связей между различными объектами.
И в связи с этими представлениями возникают новые вопросы и сомнения:
- Как системы (организации, культуры и прочее) приходят к состояниям, при которых происходят заметные смены их обликов (количественно-качественные преображения)?
- Какова динамика самих отношений, например, в семьях, в организациях, в обществах?
- Почему одни целостности в ходе развития существуют долго, а другие – быстро разрушаются?
- Как объяснить чередование разнородных этапов развития целостностей: то покой, то скачок, то снова покой?
- Как именно «работают» противоречия и рост в динамике смен количества-качества целостностей?
- Как надо мыслить процесс изменения структур отношений, чтобы с опережением объяснять их будущие состояния?
На многие из подобных вопросов «отвечает» наука, уходящая своими историческими корнями к мудрости Древней Греции – к диалектике. Речь о ней пойдет в следующем Уроке.
Написать в Мастерскую
Нажимая на кнопку "ОТПРАВИТЬ", Вы соглашаетесь на обработку персональных данных в соответствии с Политикой